半蔵門ミュージアムの大日如来坐像（重要文化財）について

運慶作と推定される大日如来坐像

●東京国立博物館の寄託から半蔵門ミュージアムの創設・展示へ

　当館の代表的な所蔵作品に、運慶作と推定される重要文化財 大日如来坐像（鎌倉時代初期）があります。個人が所蔵していたこの像を、現在の当館館長である山本勉が調査したのは2003年のことです。まもなく像は東京国立博物館に寄託され、2004年4月の公開と同時に、山本が論文「新出の大日如来像と運慶」を発表して運慶作品である可能性を論じました。その後、2008年にNYでオークションにかけられ、運慶作品の国外流出危機という社会的な話題を呼びました。この際に文化財保護の観点から真如苑が像を購入、その年の夏から東京国立博物館の寄託に戻って再公開され、翌年の2009年には重要文化財に指定されました。やがて公開施設として、半蔵門ミュージアムが創設され、2018年から一般公開を開始し、大日如来像は展示室の中央に常設展示されています。

●大日如来像の特色と仏師運慶
　

　金剛界の大日如来像は、智慧の象徴である智拳印を結んでいます。現在は失われていますが、当初は宝冠や胸飾・瓔珞などで荘厳されていたのでしょう。像の作風は平安時代末期、鎌倉時代前期に活躍した仏師運慶（？～1223）の作品、とくに運慶が文治5（1189）年に造った神奈川県横須賀市・浄楽寺阿弥陀三尊像と共通しています。像内は上げ底式内刳りと呼ばれる技法で密閉され、五輪塔形の木札や仏像の魂といえる心月輪（水晶珠）などが納められていますが、この技法は浄楽寺にみられるものです。これらの観点から像は、記録にみえる足利義兼（？～1199）が建久4（1193）年に足利・樺崎寺（現在廃寺）下御堂に造った大日如来像にあたると考えられています。

●大日如来像のひみつ
　

　大日如来像内の納入品は、2003年に撮影されたＸ線写真によって確認されましたが、その後のさらなる科学調査によって詳細が報告されています。像内の中央部には、上部を五輪塔形にかたどり、彩色して種子を書き、基部には梵字の陀羅尼を書いた木札が立てられており、その半ばの高さには水晶珠が留められており、その横には舎利を籠めた五輪塔形容器が位置すること、下方には紐束のはいった袋があることなどが明らかになってまいりました。当館では、これらの詳細も展示紹介しております。

　また、当館の運慶作とされる大日如来坐像について当館館長が語る「インタビュー」もご参考にしてください。